得力的秘訣
經文：徒三1-10
11-17-2002 民族路教會
引論：
現今的世代普遍存在一種無能為力的狀態。失業率節節上升，層出的不窮的社會現象令人害怕；每個身在職場上的人都競競業業，深怕哪一天成為淘汰郎；於是加班再加班，進修再進修，等在後面的卻是過勞死。即使，沒有遇見過勞死，過度工作付出了家庭、親子、身體健康的慘痛代價；又覺得不得償失。現代人在這種左邊是獅，右邊是狼的都市叢林中已經顯得疲於奔命，往後的路要如何走下去呢？以西結書記載一幅從新得到能力的圖畫。神的靈帶領以西結到一個平原，那平原遍滿了枯骨，一種融合了肅殺、死亡、以及絕望的氣氛充滿在空氣之中。神問以西結；這些駭骨能夠復活嗎？以西結回答，主阿！你知道的。神吩咐先知對這些駭骨發預言，一時之間，有響聲與地震，神使氣息的進入這一堆枯骨之中，這一大堆枯骨互相連絡，生出皮肉，變成一群極大的軍隊。這一幅圖畫中所展現出來神的大能，正是我們所需要的能力；雖然，我們陷入困局之中，還未變成枯骨；心神交悴之下，我們距離枯骨的階段也不遠了。今天以得力的秘訣為題，一起來探討應付那種無力感的秘訣。
小引：
使徒行傳是充滿能力與神蹟的一個記載；初代的使徒們靠帶著這個能力完成神對他們的託付了。從今天的這一段聖經中，我們可以歸納出四個生命的課題：1.神在哪裡，哪裡就有能力。2.能力的得著需要帶著期盼3.承認神的權能帶出能力4.能力彰顯帶出神的榮耀。
本文：
1. 神在哪裡，哪裡就有能力
申初禱告的時候大約在下午三點鐘，眾人陸續進入聖殿去禱告。許久以來，大家對於那個被放在美門這個瘸腿的人已經習以為常。第四章聖經提到這個人已經四十多歲了，表示這種見怪不怪的情形已經許久了。猶太人傳統的觀念認為那些生下來殘障的人，不是他們的父母親得罪的上帝，就是他們自己犯了罪；所以他們來到上帝施恩的寶座面前，卻長久將這個瘸腿的人屏除在代表神同在的聖殿之外。許多時候，我們將一些沒有能力的現象合理化；也像這些猶太人看待這一位瘸腿的人一樣。神的聖殿表示神的同在，最早形式的是亞伯拉罕的祭壇，後來演進到摩西以後的會慕，所羅門王之後變成聖殿。當耶穌基督被釘在十字架的時候，聖殿中聖所與至聖所中間相隔的幔子從上到下裂為兩半；預表著神的同在不再侷限於聖殿，神的同在已經從至聖所降臨到兩位使徒身上了。長久以來人們已經習慣於在聖殿美門口有一位討飯的癱子，今天因為神的能力臨到，而改變了。你覺得今天神的同在在哪裡呢？在耶穌使馬利亞復活的記載經文中，馬大對耶穌說：『約 11: 21馬大對耶穌說﹐主阿﹐你若早在這裡﹐我兄弟必不死。』馬大一直以為神的同在是過去式，他一直以為若耶穌早一點來就好了；他不了解耶穌在哪裡，哪裡就有能力。弟兄姊妹，你覺得今天神的同在在哪裡呢？你聚會的時候有沒有遇見神？你在家裡禱告、讀經的時候有沒有遇見神？當我們真實經歷到神的同在，我們要得著能力，我們可以改變世界。
2. 能力的得著需要帶著期盼
當彼得與約翰看見這個瘸腿的人，他們定睛看他；告訴那人要看著他們。我猜想這大概是第一次有人正眼看這一個可憐的人；他就轉眼看他們，期盼能夠得到除了一丁點憐憫之外，更好一點的東西。就是這一個盼望的眼神，這一個瘸腿的人得到了身體的醫治。今天我們來到神同在殿堂中，你有沒有帶著盼望來？你渴慕神在你的生命中造成改變嗎？你相信經過今天的敬拜之後，你的人生可以變得完全不同嗎？在每一次的的聚會中；不管是詩歌敬拜中，在聖經的朗讀中，在講道的聆聽中，我們都有可能遇見神，我們的生命都有可能從此變得不一樣。內地會的創辦人戴德生曾說：『嘗試來為主作大事，期盼主來成就大事。』若是我們從來不曾帶著盼望來到神的面前來聚會，那我們真的『就算比眾人更可憐。』希伯來書的作者提醒我們：『來 11: 6人非有信﹐就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人﹐必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。』試著想一下，當我們每一次聚集只是一種例行公事，從來就沒有帶著任何的期盼；我們的神會有什麼感受呢？人的期盼是一回事，神的主權又是另外一回事。我相信每一次我們的祈求神都垂聽，但是神不一定照我們所期盼的方式回應。先知以賽亞提醒我們：『賽55:9天怎樣高過地﹐照樣我的道路﹐高過你們的道路﹐我的意念﹐高過你們的意念。』我們不要以我們的有限性去限制神的作為；若我們以我們的期盼去操控神的作為，認為神若照著我所求的為我成就，那麼神就不是真神；這種畫地自限的期盼，不可能從神那裡得到什麼。對神真正的期盼是將自己破碎的人生，全然交託在主的手中；告訴主說，主阿!我人生的路已經走不下去了，請你全權來作主，全權來接管；當我們做這樣的禱告的時候，新生命的神蹟才正要開始呢!
3. 承認神的主權帶出能力
這個故事的轉捩點是當彼得宣告耶穌基督的名，叫這一個已經瘸腿好久的人起來行走；那個人的腳和裸子骨就健壯起來。更讓人興奮的是彼得連禱告都沒有，只是奉耶穌基督的聖名宣告，這個人就跳起來站著。主的名帶著權炳，帶著能力。馬可福音記載，當耶穌差派十二門徒出去傳福音的時候，他賜給他們權炳。結果是『可 6: 12門徒就出去﹐傳道叫人悔改。可 6: 13又趕出許多的鬼﹐用油抹了許多病人﹐治好他們。』靠著耶穌基督所賜的權炳可以使人悔改，也可以趕鬼醫病。馬太福音二十八章提到天上地下所有的權柄都已經賜給主耶穌了，所以我們可以去使萬民作主的門徒。主的權炳在哪裡被承認，哪裡就充滿能力。主耶穌在迦百農傳道的時候，有一個百夫長的僕人生病了，差人請求耶穌去醫治他。當耶穌前去這個百夫長家的途中，百夫長託幾個朋友告訴耶穌不敢勞動耶穌到他的家，只要說一句，這個僕人的病就必好了。結果那些被請託來告訴耶穌的人回到百夫長家的時候，僕人已經好了。神的主權在哪裡被承認，哪裡就有能力。在你的生命中，基督耶穌的主權是否被承認呢？你以什麼樣的生活方式來回應順服基督的主權呢？這個順服不是單單在家裡掛一個十字架，或是在客廳裏懸掛『基督是我家之主』這一類牌匾；我們的生活方式應該流露出基督的馨香之氣，我們的朋友應該可以從我們的身上認識基督。
4. 能力的彰顯帶出神的榮耀
整個事件的最高潮就是那個被醫好的人進了聖殿，走著﹐跳著﹐讚美 神。那個被醫治好的人最大的生命意義不是他的腳健壯了，而是他的腳健壯之後，能夠來讚美神，歸榮耀給神。過去他的生命是沒有榮耀的，甚至別人認為他的生命是被咒詛的；他不能進入到聖殿敬拜神，他只能從敬拜結束的人身上討一些可憐的施捨。但是，今天他站起來了，他可以行走著，跳耀著，讚美神。弟兄姊妹，你的生命有沒有彰顯出神的榮耀呢？在遙遠的東方有一個小王國，國王年事已高；他決定找一個王位的繼承人。他沒有從自己的小孩中設立太子繼承王位，也沒有從身邊的大臣找；他希望全國的年輕人當中來挑選。於是國王招聚了全國的年輕人，每一個人給他們一粒非常特別的種子；要他們很細心的照顧著一粒種子，按時澆水，還要除草，施肥，一年後，將植物的收成帶來，看個人的收成來決定王位的繼承人。明道興奮的拿了那一粒種子，找了一個最恰當的盆子將種子種了下去。他每天澆水，細心的照顧；一個禮拜，兩個禮拜，三個禮拜過去了。許多同年齡的年輕人開始討論他們的植物長得多大了，明道的種子卻一點動靜也沒有。一層陰影籠罩在明道的心中，但是他還是繼續照顧他的種子。一個月，兩個月，半年過去了；當大家都在討論收成如何，結果子長得怎麼樣的時候，明道的種子還是一點都沒有動靜，他想他已經把一粒種子種死了。終於一年過去了，大家把自己的成果帶到王宮，呈現在國王面前，明道本來不想帶著他的盆子到王宮去，因為覺得明明已經失敗了，為何還要去丟臉呢？但是他的母親還是鼓勵他，辛苦了一年，總要把整個比賽走完。到王宮的時候，只見花團錦簇；各式各樣的花草充滿在國王的宮殿中；只有明道的盆子是空的，許多人對他投以可憐與嘲笑的眼光。當國王進來之後，第一眼看見的卻是明道的空盆子；叫侍衛把明道和他的盆子帶到國王面前來。明道的心情沉到谷底，他覺得恐怕自己要被砍頭了。結果國王把王冠摘下來，戴在明道的頭上；正式宣布他是國王的繼承人。國王笑著說，我給你們的那一粒特別的種子是已經煮熟過的；所有的人都因為要炫燿自己的成果，而採取欺騙的手段；只有明道堅持到底，他的誠信為他贏得王位的繼承權。弟兄姊妹，從你身上看得見神的榮耀嗎？你用什麼生活方式向你的鄰居，向你同事見證上帝在你生命改變呢？你生命的成就是歸你自己的努力，還是歸榮耀給神呢？
結論：
彼得與約翰在聖殿的美門口行了這麼一個神蹟，改變了整個圖案。一個無助的人躺在一個預表著神的大能的聖殿門口；這種對照是一種極大的諷刺。因為彼得與約翰所行的神蹟，將神的榮耀彰顯出來。也許你覺得你的信仰正是一種諷刺，一種無力的感覺環繞在你的生活四週；你連生活都不顧了，根本就無法顧及神的榮耀。就在今天，你可以嘗試這四個得到能力的秘訣；我相信生命一定會有轉圜，你可以得到能力，你的生命可以越走越光明。
|
