忠於聖經的話語
經文：詩十九7-14
2-04-2007 民族路教會
引論：
國內最早將星座概念在媒體上推廣之資深星座專家要算是星星王子閻永恆，自1989年起他在中廣綺麗世界中推出全台灣第一個星座廣播節目，也共同在衛視中文台主持了全台灣第一個星座的電視節目∼星星人類，之後分別在各類型的傳播媒體及節目中現身；成為紅極一時的算命專家，人稱他星星王子。去年十二月卻傳出，因為急性心肌炎送醫，一度情況危急。後來，轉住進台大醫院，連續進行兩個關鍵性的手術，醫師將他的左小腿膝蓋以下進行截肢，也順利地取出罕見的腎上腺嗜鉻細胞瘤後，才得以保住一命。這裡面存在一個矛盾，就是號稱可以預知未來的人，卻無法拯救自己。這種心靈深處的盲點正如法國哲學家巴斯卡所言：心靈傾向於信仰，但是由於缺乏正確的對象，它們不得不攀附錯誤的對象。星象算命正是人類錯誤對象的攀附。詩篇19篇一開始就以宇宙的角度宣告，造物主的榮耀：『詩 19: 1諸天述說 神的榮耀．穹蒼傳揚他的手段。』從另外一個角度而言，諸天訴說上帝的榮耀這個動作的背後；也意味著諸天承認自己受造的地位，不接受從人而來的敬拜，只將榮耀歸給神。這是何等準確的看法！天上的星辰懂得將自己放在正確的造物的位置，人卻經常擺錯了位置，不是極端的自卑屈於萬物之下，就是極端的驕傲，想要超越上帝。詩篇十九篇重新提醒我們這個迷思，教導我們忠於上帝的話語，以致於得到智慧找到上帝造人時的尊榮。
小引：
詩篇十九篇看起來好像是兩個大的段落，前半段講到上帝所創造的日月星辰，下段談到聖經的話語。其實從古典神學的角度來看，這兩者是一致。前半段所指的是普遍啟示，指出有一位偉大的造物者；後半段是特殊啟示，就是上帝將祂的心意行諸於文字，就是聖經的話語。從這一段聖經我們可以歸納四個生命的重要課題來思考：1.聖經是心靈的糧食2.聖經極其寶貴 3.聖經是生命的指針4.聖經使我們得力。
本文：
1. 聖經是心靈的糧食
聖經撒母耳記上十四章記載有一次掃羅王的兒子約拿單追趕仇敵非利士人，到了樹林之中；吃了樹上流下來的蜂蜜，眼睛就明亮起來。這實在是一段很奇妙的記載；光光吃了蜂蜜就可以使眼睛明亮起來。現代人由於整天的作息只限於一立方公尺的電腦桌前，身體機能受到極大的扭曲；再加上污染嚴重，我們每日的飲食不知道吃到多少有毒物質，日常飲食的攝取很難叫我們有眼睛明亮起來那種感動。真正的原因，不光是食物本身，更重要的是在於啟動食物價值的關鍵，這個關鍵就是上帝的話語。先知阿摩司說：『摩8:11主耶和華說﹐日子將到﹐我必命飢荒降在地上．人飢餓非因無餅﹐乾渴非因無水﹐乃因不聽耶和華的話。』我相信這個飢荒已經來到，除非回到上帝的話語中，人的心靈永遠無法得到飽足。7-9節聖經中用了六個名詞來形容聖經的話語：律法、法度、訓詞、命令、道理、典章；律法的原文就是torah，意思就是教訓，以色列人如此渴慕上帝的話語是因為這些律例典章是直接從神那裡來的教訓；它的位階遠比日月星辰還高；因為一個是上帝的造物，另一個是從上帝口中所出的教導。所以這三節聖經中又用了六個相對應的動詞來形容律法的功效；分別是：甦醒人心、使愚人有智慧、快活人心、明亮人的眼目、存到永遠、全然公義。看到了這六個功效讓我們突然省悟，今天台灣最大的問題在於沒有聖經的話語，以致於我們雖然擁有一萬多元美金的國民平均所得，卻活得悲情又野蠻。有錢人貪婪的想要賺更多的錢，卻在無盡的追求中失喪了自己的靈魂與健康；貧窮人則是活在不斷的挫折與打擊中，以致於自尊全然淪喪。主耶穌為我們點出了真正問題的癥結：『人活著﹐不是單靠食物﹐乃是靠 神口裡所出的一切話。』求主開啟我們的心靈，賜給我們更多對聖經的渴慕；以致於我們越認真攝取，心靈就越強健。
2.聖經極其寶貴
聖經除了是心靈的糧食外，它本身也是極其珍貴。它比黃金比99.99%純度的精金更可以羨慕。談到黃金，投資理財的人都知道金價這幾年大漲；翻了資料才知道，2001年4月，黃金約在每盎司253美元左右，很難想像，不過4、5年間內，金價居然上翻2倍有餘。現在的國際金價已經衝到在600美元以上，漲幅十分驚人。面對這耀人眼目的財寶，詩人還是肯定的說，聖經的話語比貴重的黃金更珍貴。蜂蜜在古時候是特別為有錢人預備的食品；因為一公升的蜂蜜是幾百隻蜜蜂辛苦工作的成果。然而，詩人還是肯定聖經的甘甜是比蜂蜜更甘甜。黃金與蜂蜜都是大自然的產物，是上帝造物的副產品；聖經卻是這位造物主口中直接所出的一切話，這兩者的價值不可同日而語。瞭解了聖經的本質就不難了解為何有人願意將他的一生，甚至他的生命都奉獻給聖經的服事。十六世紀有一個英國人叫做丁道爾（William Tyndale）他可以說是英國的第一位清教徒。清教徒的基本特色就是希望完全按照聖經的原則生活，順服聖經的教導可說是他們的首要任務。既然一切都要以聖經為依歸，那麼一本大家都看得懂的聖經就變的無可替代了。丁道爾用了他一生的時間來將原文聖經翻譯成英文，當他完成新約全部以及舊約前五本書時，也賠上了他的性命。我們很難想像他因為翻譯聖經的緣故被綁在火柱上燒死。丁道爾先生看出了聖經的價值，即使付出他的生命代價，也在所不惜；我們這些基督徒是否也看出了聖經的寶貴呢？在今年給大家一個挑戰，以後主日禮拜不要再使用公用聖經，要帶自己的聖經。自己預備原子筆與筆記本，註記你的心得與標記喜愛的聖經；叫我們用行動顯示出對聖經的寶貴。
3. 聖經是生命的指針
11到13節指出聖經的話語會在我們生命即將轉入錯誤彎道之前提醒我們。若是我們的心裏受到引誘，可能會作出對不起自己配偶的事之前；當我們讀到聖經中那些背叛者的下場，我們的心就被挽回。當我們的心受到引誘，認為我的成功都是自己的努力，而不將榮耀歸給上帝的時候；聖經就提醒我們驕傲所帶出來毒害的力量。只要我們帶著敞開的心來讀聖經，聖經中許多警戒的故事都可以挽救我們免於走偏差的道路。聖經也幫助我們看見自己的盲點，知道自己已隱而未現的罪；這些盲點深深的埋在我們記憶的深處，不容易察覺，一但適合的情境出現，這個深埋的地雷就爆炸開來，使我們的生命受到極大的威脅。聖經給我們亮光，使我們看見這些深深埋藏的傷害經驗，以致於這些地雷可以及早解除引信。聖經也攔阻我們犯那個任意妄為的罪，使我們面對生命中重要的抉擇時，不會因為背逆的心而作偏差的決定。聖經是我們生命的指針，指引我們的靈魂免於沉淪。宣教士艾莉莎（Elisabeth Elliot）在惠敦學院（Wheaton College）畢業後便前往厄瓜多爾奧卡族宣教；於1953年與同校學生艾歷澳（Jim Elliot）結婚，一起參與新約聖經的翻譯工作。1955年女兒Valerie出世，十個月後剛為父的艾歷澳，與另外四名年青宣教士嘗試把福音送給部落的族人，卻遭奧卡印第安族人殺害。先生過世後艾莉莎繼續在奧卡族中傳福音，一直到整個部落歸信耶穌為止。有一天，有兩個年輕人背著最完備的裝備來探望她；這兩個年輕人是來安地斯山脈探險的，聽說艾莉莎的故事，就順道來拜訪。他們沒有詢問她路徑與天候狀況，也沒有請教當地的印地安奧卡族人地形的細節；他們以為擁有最先進的裝備與自己超越的經驗，就足以探勘安地斯山脈的雨林。結果，這兩個自信的年輕人一去無回。生命像一場危機四伏的探險，一不小心就有去無回；聖經是我們生命的指針，指引我們前面的道路。
4. 聖經使我們得力
讓我們看最後一節聖經；詩人在最後一節聖經中將他對聖經的讚美轉化成為一種祈求禱告；詩人祈求讓他過一個蒙上帝悅納的生活。詩人祈求上帝賜給他力量，將屬靈的界線放在他的心中，以致於他可以活出一個蒙神悅納的生命。聖經賜給我們力量，叫我們從心靈深處所發出來的言語都是鼓勵與祝福人的；以至於我們的生命可以討上帝的喜悅。這個禱告以高舉神成為詩人的盤石與救贖主作為結束。詩人在這裡很清楚的表達，生命真正得力的根源在乎過一個聖潔的生活，這個生活與神聖的上帝有直接的相關聯；聖經正是上帝幫助我們過一個正直生活的教科書。最近重看DISCOVERYㄧ部有關美國與蘇聯領戰期間的報導；在那個恐怖平衡的時代，雙方互相瞄準超過上千顆核子彈，每一顆核子彈的威力都是投在日本長琦的五十倍。投在長琦的原子彈造成三十萬人的死亡，冷戰時期只要美蘇一方有人發射一顆原子彈，至少會有一百萬人死亡。感謝神，我們終於走出冷戰，進入一個大和解的全球化世界。回想起來真是可怕，人類怎麼會用這麼先進的科學發明將世界的局勢帶到那種互相毀滅的地步呢？這是人類的罪性，這同時也說明了每天在報章雜誌刊登的許多暴力與欺騙的事件。一個國家或者家庭想要倚靠在一個堅固的盤石上發展，必須從上帝那裡得到力量，就像詩人在上帝面前的禱告一樣；讓自己在上帝面前過一個得蒙悅納的生活。乾淨的生活是一切發展的基石，個人、家庭甚至國家都依循這個法則，就可以得到祝福。求主的聖靈不斷提醒我們，好叫我們謹守聖經的教導，過一個敬虔潔淨的生活。
結論：
人過四十身體開始走下坡，開始容易疲憊，鬥志與意志力也開始消退。於是我們會開始吃補品，有的是補充鈣質或者綜合維他命。生活在資訊的洪流中的現代人最需要補充的恐怕是心靈雞湯。我們的心力大量的被消耗，有時後是過度緊張，有時候是過度焦慮，覺得心力交瘁；我們需要每日有上帝話語供應作為我們每日心靈的糧食。尤其基督徒是天路客，我們到達天國的旅程才開始不久而已，前面要走的路還很長。求主幫助我們要積極，建立固定的讀經習慣，以致於我們心靈的錨緊緊的拋在上帝不動搖的盤石上，不管是生命的任何風暴都無法搖撼我們的心靈。
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